有句俗语叫：“久病床前无孝子”，很理想，很扎心。但是这句话其实错误，是某些心胸叵测的人在为自己解脱，为自己人性的恶做解释而已。父母生育了我们，其恩情大于天地，怎样能够生死与共呢？ 大自然中，老乌鸦也像人类一样千辛万苦地哺养小乌鸦。后来老乌鸦年迈无法进来寻食，小乌鸦便会进来寻觅可口的食物孝敬老乌鸦，好好照顾老乌鸦，从不感到厌烦，直至老乌鸦自然死亡，这就叫做“乌鸦反哺”。连动物都有“反哺之情”，何况是我们文化社会的人类呢？ 最近，网上传播着一幅感人画面，把那些持有“久病无孝子”观念的人狠狠打脸： 一位老父亲生病住院，躺在病床上，生活完整不能自理。三个儿子早中晚轮番照顾老父亲，兄弟三人还轮番给父亲推拿两小时。这番画面着实很温馨，充溢正能量，也是中国孝文化以及养儿防老的最好见证。
父母哺养了子女，等到自己身体不好了，子女反过来照顾父母，这本是再正常不外的事情。孝敬父母，更是一个人立足社会、好好做人的基本。 而且，孝敬父母的人，最容易积聚阴德，福气也最多。一个人，能够孝敬父母，容易积聚阴德，福报多多。
为什么孝敬父母与福气、福报有直接关系呢？ 孔子在《论语》中说：孝悌，就是做人的基本！做人，把基本树立起来了，修身齐家治国平天下的准绳也就有了。 诸葛亮更是说：本立则末正，即：基本树立了，其他末节自可顺利展开。由此可见，我们抓住了做人“孝悌”的基本，地基打牢了，很多事情都会迎刃而解。 孔子还说“一个人假如能够孝敬父母，友爱兄长，还喜欢犯上作乱，这是基本不可能。不喜欢犯上作乱，而洗砦箪反的人是没有的”。 因而，古代社会有“求忠臣必于孝子之门”的说法，这也是一条基本的识人规范。一个人能够真正爱父母、爱家庭，才干爱社会爱他人，最后也一定是忠臣，而忠臣也就是一种情爱的发挥。 倘若一个人没有基本的爱心，连自己父母都不爱，怎样能够希望他去爱他人、爱社会、爱国度呢？所以说，孝敬父母与德行相关，而德行会在冥冥之中影响着一个人的福气。
再说孝敬父母与积聚阴德的关系！ 父母是孩子的模范，父母孝敬、尊崇老人，孩子也会学成这样；假如父母自己是个生死与共的人，完整不懂得尊崇、孝敬老人，孩子长大了也不会孝敬父母。这都是潜移默化中以身作则的结果，也是不良价值观影响的结果。 古代有个叫孙元觉的人，他年仅十五岁，就心肠仁慈，十分懂得孝敬晚辈。只可惜，他的父亲很不孝敬，还经常打骂家中老人。 爷爷年龄大了，体弱多病，孙元觉父亲便厌弃憎恶，还用箩筐背着爷爷丢到深山野林去。孙元觉放声大哭，跪在地上请父亲不要这样做，但父亲基本听不进。于是小元觉一边哭泣着，一边把地上的筐子捡了起来。 父亲说：“这是个倒运的东西，要它干什么？” 孙元觉认真地说：“我要把它收好，等您老了，就能用它装您了。” 父亲大吃一惊，说：“你是我的儿子，怎样能说这种话呢！” 孙元觉说：“您是我的模范，您怎样教育我，我就怎样做。您这样看待爷爷，难道我就不能这样看待您吗？”父亲听后，大吃一惊，马上改动主见，又把爷爷用箩筐装着接回了家。 由此可见，孝敬的好德行是能够继承和遗传的。假如父母孝敬、懂得感恩，做子女的也会学着这样做人做事，这难道不是最好的积聚阴德方式吗？ 就如古人所说：积金遗于子孙，子孙一定能守；积书于子孙，子孙一定能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
小到一个家庭，有孝敬的家风，能够“孝致祥”，多积聚阴德和福报；大到一个国度，若是以孝治天下，君主以身作则，岂不是更大的福泽。 汉朝的孝文帝刘恒就是这样做的，他以仁孝之名，闻于天下，亲身侍奉母亲而从不懈怠。母亲卧病三年，他用心照顾母亲；母亲所服的汤药，他都要亲口尝过后才放心让母亲服用。正因而如此，孝文帝被后世誉为“二十四孝子”之一。 汉文帝以孝治天下，在位24年，励精图治，重德治，兴礼仪，为子孙后代积聚下了很厚的阴德和福报，也为历史上的第一个盛世——“文景之治”打下了夯实的基础。由此可见，孝文化不只能够兴家，还能够兴国。
善书《了凡四训》也说：忠实君主、孝敬父母，最关系阴德的积聚。凡是忠孝人家，他们的子孙，没有不兴隆久远而且出路兴隆的。 《易经》中更是论述了一个万古不变的谬误：积善之家，必有余庆。何为积善？首先就是要抓住做人的基本——孝敬父母。所以说，我们孝敬父母，就是在为自己和子孙后代积聚阴德和福气啊！ 朋友们，您觉得呢？关注我，每天学习一点，每天进步一点。文中图片来自网络，版权属原作者一切，如有侵权， 联络删除 |
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