成方街与都城隍庙

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北京地名儿历史，今儿来说说西城成方街。此街位于复兴门内北侧，东西走向，东起闹市口北街，西至复兴门北顺城街；长度约为三百米，与南昌盛胡同、金融大街相交；原属二龙路街道办事处管辖，但往常二龙路街道曾经取消了，现归金融街街道。成方街在明朝称为都城隍庙街，属金城坊；清代改叫城隍庙街，为厢红旗地界。进入民国后（1911年）借谐音改为成方街并沿用至今。

这条街的名字因何而来了如指掌：街中建有城隍庙。但“ 都城隍庙”又是什么意义呢？那就先得了解一下城隍爷是管什么的？其实城隍本意是护城河，古代的城市不是普通都筑有城墙吗？周围挖出护城的堑壕，开端时有水的叫池（所谓“城门失火殃及池鱼”就是这么来的），没水的称隍。所以城隍是指这种护城的壕沟，后来演化为一种“职务”，并有神灵来担任。

不外这些所谓神灵也都人，多是殉国的忠烈之士，或是正直聪明、亦或对社会有特殊贡献的的人，死后受封或被庶民推举产生的。不外城隍在仙界的品级并不高，属于“阴官”，专责这一地域的大小阴间事务。旧社会有人逝世，家眷就要去城隍庙为逝者“报到”。而且城隍爷与土地爷不同，城隍只“住在”城里，是城市的守护之神。过去新官到任前需到城隍庙斋宿；上任日，更需在城隍前完成祭礼才干就职，央求城隍爷一同辅佐中央政治事务。

历朝历代都有祭奠城隍的活动，到了明代，朱元璋还为城隍爷加了封号。洪武二年正月“封京都及天下城隍神”，从王爵到侯爵：京都（南京应天府）的城隍神被封为“承天鉴国司民升福明灵王”，汴、濠、和、滁等州是朱元璋的“龙兴之地”，这里的城隍也被封为正一品王爵，其他府城隍则为“鉴察司民城隍威灵公”，被封为正二品，州城隍“鉴察司民城隍威灵侯”为正三品，县城隍“鉴察司民城隍显佑伯”为正四品。

清代初年又加封北京、南京、西安、福州四地为“都城隍”，从此城隍爷开端“分级”：都城隍（公爵）是管省级城市的，府城隍（侯爵）掌管府城，县城隍（伯爵）管县城，当然还有其他的，好比管布政财帛的、管按察纠察的、管粮巡的、管漕运的等等。成方街的城隍庙始建于元朝，是元世祖忽必烈下旨修建的，将原金中都的一座古庙（叫什么不知道）旧址改为“佑圣王灵应庙”。

据《大都城隍庙碑》载：至元四年，岁在丁卯，以正月丁未之吉，始城大都……七年，太保臣刘秉忠等人上奏，言大都城既成，宜有明神主之，请立城隍神庙。上然之，命择地建庙，如其言。各凶兆于城西南隅，建城隍之庙，设像而祠之。封曰佑圣王。庙的范围很大，有三重殿宇，并有回廊、庑殿、碑亭、井亭、钟鼓楼等，共有房屋一百九十间，雄伟壮观。明永乐年间改称大威灵祠，正统十二年重建，嘉靖二十七年毁于火灾，后又重建。

清朝改称都城隍庙，同治十年又着火，之后只重建了一部分。原有大门、大威灵门、寝祠三重殿，现仅后殿、即寝祠尚存、为成方街33号；建筑面积420平方米，是研讨元大都城天文方位的重要遗址。这座都城隍庙相当于老北京城守护之神的专用庙宇，寝祠、望文生义就是怹老人家休息的中央。

但值得一提的是，北京现存还有一座都城隍庙，在居庸关，里面供奉的城隍爷是位大名鼎鼎的历史人物，即明朝开国第一功臣：徐达。徐达为明王朝的开创立下了盖世之功。死后被朱元璋追封为中山王，赐谥“武宁”，命供太庙，位为第一。后来又封他为“承天鉴国司民升福明灵王”，在其曾经修建并驻守的居庸关长城修建城隍庙以祀奉。

往常老有人提“老北京五大庙会”：即隆福寺、护国寺、白塔寺、花市火神庙和南城土地庙，但那是清朝至民国时期，实践在明代，这里才是北京最大范围的庙会，旧历每月初一、十五、二十五日开市，西起都城隍庙，东至刑部街，《帝京景物略》中说“列肆三里”，但听说最盛时绵亘十里。百货纷陈、商贾云集，号称“日用所需，粗精皆备”。以至包含来自国内、国外的特产和珍异特宝，如珊瑚、犀角、象牙、绸缎、古玩、书画等等。清末庙毁后，庙市逐步消逝。

解放后，北京长途电话局、北京无线电通讯局、水利电力印刷厂、亚洲文化开发中心等单位入驻成方街，都城隍庙旧址就为水电印刷厂运用；人民银行总行和工艺美术馆及工艺美术公司的后门也在此街，近些年随着树立金融街而中止的拆迁，成方街变更很大，仅存的寝祠也被围墙圈了起来，能不能参观我也不知道。对了，成方街45号曾是时期民国著名社会活动家、教育家、前北京大学校长蔡元培的宅第。

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