近来，美国和伊朗的斗争日益猛烈。美国出动无人机炸死伊朗圣城旅指挥官苏莱曼尼之后，伊朗发誓要中止报复活动，不只空袭了美国在伊拉克的军事基地，而且还在圣城“库姆”的贾姆卡兰清真寺的圣洁圆顶悬挂了“血红色旗帜”。 这让全世界为之注目，那么伊朗的这一行为究竟有何含义？背地又有哪些历史呢？
上图_贾姆卡兰清真寺升起的“血红色旗帜” 一、千年血仇的诡异来源。 其实关于这面血旗，伊朗人都知道它的意义——复仇。关于伊朗来说，要讲这面血色旗帜的历史就不得不提到一个十分著名的问题——什叶派和逊尼派的来源。 其实关于我们国度来说，什叶派和逊尼派的来源问题还是颇为迷茫。究竟大部分人对阿拉伯历史知之甚少，其实作为阿拉伯世界最大的两个教派，什叶派和逊尼派的来源来自于一场分歧，也就是穆罕默德继承权的分歧。
上图_穆罕默德（Muammad，约570年－632年6月8日） 公元7世纪之时，当时穆罕默德刚刚逝世，新兴的阿拉伯帝国缺乏一个足够具有威信的指导者。当时穆斯林集团中有三股十分强大的力气：一股是圣门子弟，他们都是穆罕默德的弟子和再传嫡系弟子，代表神权益量。另外还有代表穆斯林中下层利益的阿里党和代表之前被穆罕默德降服时期的倭马亚家族。 之所以会构成这种局面，主要是由于穆罕默德当年降服阿拉伯半岛的时分，是仰仗着剑与火外加政治上纵横捭阖相互妥协才干胜利的。穆罕默德的圣门子弟们大都英勇善战，为他降服四方，为了能够获取阿拉伯半岛旧贵族的支持，穆罕默德也和之前的倭马亚家族达成了协议，圣城麦加就是这么来的。
上图_阿拉伯半岛地图 所以这两大权力的来源都比较明晰，不外阿里党的来源就十分迂回了。由于阿里党的中心人物阿里也是当时穆罕默德信徒中名望十分高的一个人。当年穆罕默德死后，阿拉伯帝国哈里发（同等于皇帝）的选举是靠内部贵族推选的。阿里具有极强的权威，首先，他是穆罕默德最早的信徒之一，其次他和穆罕默德的关系也非同普通，他既是穆罕默德的侄子，还是他的女婿。这就让他的呼声十分之高。 当时在内部很多人提出，阿里才是先知独一合法的继承人，但是遭到了许多人的反对，所以阿里并没有在先知死后立刻当选哈里发而是等候了三任才上位。在阿拉伯帝国第三人哈里发奥斯曼死后，阿里胜利当选第四任哈里发。也成为了阿拉伯帝国的掌控者。
上图_近代所画的阿里画像 但是阿里上台之后的行为让不少人十分不满，首先他剪除了前任哈里发奥斯曼的心腹，排斥了伍麦叶家族（也是阿拉伯半岛上最有权力的旧贵族）。这就招致当时和前任哈里发奥斯曼有直接利益关系的旧贵族普遍不满。由于哈里发奥斯曼号称“双光者”，穆罕默德将他的两个女儿都嫁给了伍麦叶贵族奥斯曼。奥斯曼死的不明不白的前提下，这位上台的阿里却大肆排斥奥斯曼的心腹，这直接加速了阿拉伯内部的团结。 果真不久之后，以伍麦叶贵族为首，穆罕默德遗孀阿伊莎等人为分离的叛变大军起兵进攻阿里。不外阿里还是十分有勇有谋的，基本不怕这种小打小闹，但是他没想到，就在此时，一个阿拉伯版的朱棣横空出世——叙利亚总督穆阿维叶叛变。
上图_《古兰经》是伊斯兰教的经典 这个穆阿维叶当时是前任哈里发奥斯曼的亲戚，他对阿里当选哈里发极端不满，曾经公开责备是阿里刺杀的前任哈里发奥斯曼。他趁着阿里平叛之时悍然起兵，阿里原本军事上占领绝对优势，作为穆罕默德的心腹他有勇有谋，但是他并非败在了军事上。这个穆阿维叶知道自己打不外阿里，就运用了一招——他把古兰经挑在士兵的枪尖上，请求阿里接受安拉的判决。 这招能够说和当铁铉把明太祖朱元璋的灵位挂在济南城有异曲同工之妙，阿里十分无法但是迫不得已，只能接受所谓“安拉的判决”休战罢兵。这直接招致了阿里权力的崩盘，但是从这次事情之后阿里的信徒们开端变得愈加狂热。他们深信阿里是“圣洁哈里发”。正所谓：“除脊柱剑外无宝剑，除阿里外无俊杰”。（据传是穆罕默德原话）
上图_倭马亚王朝，阿拉伯帝国的第一个世袭制王朝 双方的团结在阿里遇刺之后抵达了最高潮，阿里遇刺之后穆阿维叶继承了帝国的哈里发之位，而且穆阿维叶还运用伎俩，强迫阿里的长子放弃了继承权，伪装招认阿里的次子具有继承权。 之后他倾力培育自己的儿子亚泽德，在他死后那年，他的儿子亚泽德攻杀了阿里次子侯赛因，进而树立了倭马亚王朝。 这也就是血旗的由来。当时阿里和侯赛因的支持者们以为，这是一次“不公正的流血”是一次可耻的谋杀，他们将血红色旗帜悬挂于清真寺之上，进而分化为什叶派。什叶派和穆阿维叶后人所代表的逊尼派水火不容。是倭马亚王朝最大的敌人。所以什叶派从树立开端就充溢了愤恨和复仇的心情。他们气愤于阿里被刺杀，痛恨于穆阿维叶的生死与共阳奉阴违，他们公开以为一切倭马亚王朝的哈里发都是分歧法的，都是“背离者”和“无耻之徒”。
上图_阿拉伯帝国贵族武将 二、那么为何伊朗会成为什叶派国度呢？ 其实关于伊朗来说，这也是个被动选项，由于什叶派长期处于阿拉伯帝国的边沿位置，在政治上遭到严重压榨，所以什叶派的宣传大部分集中于帝国的“盲区”，也就是边疆地域。当时阿拉伯帝国的中心在阿拉伯半岛。但是在波斯等地域的宣传都较为单薄。后来倭马亚王朝后期，什叶派和阿巴斯帝国的建国者们一同推翻了倭马亚王朝，但是阿巴斯帝国再度来了个生死与共开端进攻什叶派。 什叶派穆斯林们终于控制不住愤恨，决议寻觅牢靠的政权作为依托，后来萨法维王朝接受了伊斯兰教，什叶派决议以萨法维王朝强大的波斯力气为后台，正好这时分偏逊尼派的奥斯曼帝国曾经崛起，什叶派成为萨法维王朝的国教，变为了对立强权奥斯曼的利器。
上图_15世纪奥斯曼帝国的扩张
上图_奥斯曼帝国的文化写照 什叶派从树立之初，就充溢着复仇与弱势，痛苦与背离。所以其对立性远强于温和的逊尼派，就好比生活在温室中的孩子永远感受不到江湖上的血雨腥风普通。以至什叶派还有所谓的“塔基亚准绳”就是在遭到高压之时能够暂时坦白自己的信仰，用来诈骗敌人。这都充沛阐明了其特性。 也正是由于如此，什叶派盼望一个强大的国度，强大的宗教首领来带领他们恢复“圣洁哈里发支持者”的崇高位置。所以我们能够看到，在两伊战争之中，伊拉克和伊朗的什叶派战士在宗教驱动之下是多么猖獗，以血肉之躯对立现代武器的狂轰滥炸毫无惧色。 这种千年的血仇，固然阅历岁月的更改基本上很少有人了解全貌，但是曾经成为了历史的钢印打在一切阿拉伯国度的身上，今天中东的局势也与此密不可分，玄机躲藏。 文：三清妙音 参考文献： 【1】《伊斯兰——战争与文化的召唤》 【2】《伊朗伊斯兰反动及其世界影响》 【3】GrahamE．FullerandＲendＲahimFrancke，TheArabShi’a:TheForgottenMuslims 【4】ＲoschanackShaery－Eisenlohr，“Iran，theVaticanofShi’ism?”MiddleEastＲeport 文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者一切 |
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