雅典的事 之前讲重新石器过渡过来的原始居民部落，随着人口增加，人开端群居耕种的生活。有些人开端经过发起部分战争将别的部落居民变成奴隶。实力相当的部落开端在文化，手工业，航海业，农业等等范畴不时的交流,逐步的进入了农业社会。而古希腊中雅典城也是众多以奴隶为低价劳力的城邦之一。雅典城的土地分歧适农业展开，,多山丘，碎石，少平原。当时有一句玩笑话：“神把造世的碎石都扔到了雅典城”。 在古希腊语中，雅典为θναι，又称θην和θνη，是聪慧女神雅典娜的名字。依据希腊神话，聪慧女神雅典娜与海神波塞冬为争夺雅典的维护神位置，于是分别拿出一样物品供人类挑。海神赐给人类一匹意味战争的壮马，而聪慧女神雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、意味战争的油橄榄树，人们盼望战争，结果这座城市信奉女神雅典娜。从此，她成了雅典的维护神，雅典因之得名。 最初雅典只是一个小村庄，后来他们在海神和聪慧之神当选了一个雅典娜来信奉。慢慢地这个中央长大为一个城邦，后来多利安人大举入侵罗奔尼撒半岛后，雅典城迁入了更多人。其中有一个人应用雅典王室内讧，发起政变，成为了雅典城的新王。在这个人逝世后他的儿子科德鲁斯即位。随后多利安人进攻到了阿提卡半岛，科德鲁斯带领军队抵御，在大战前多利安人得到神谕：“多利安不杀雅典王必能得胜”。这事被科德鲁斯知道后，他乔装平民进入多利安人军营被立刻杀害，多利安人得知后，因违法神谕以为此战必败，随后撤军。 在科德鲁斯死后，雅典城邦可能没人有足够的威信称王，而他们本就是政变后取得政权，便自此废弃王政，改用贵族政治，由几个权力庞大的家族共同商议国政。科德鲁斯的付出使得他的儿子“墨冬”担任了第一任执政官， 在墨冬在任内更多的难民逃到阿提卡，人口越来越多，决议外展开，墨冬的弟弟带领很多难民移民到小亚细亚岛。 同时雅典城内贵族的权力随着难民涌入逐步增强，降低了执政官的权益。同时由于贵族独揽军政宗教大权，此时的雅典实践上为寡头政治，贵族战争民的抵触不时积存。由于雅典的阿提卡地域的经济展开，产生新兴的贸易阶级分离平民阶级向贵族央求变革。当时的立法者德拉古在此背景下，制定了严苛的德拉古法典，动辄就掉脑袋，而这个时期的大多数希腊城邦都有相似的状况。底层阶级关于生活有愈加契合人性的需求，但是贵族阶级运用手里的权益愈加严苛的欺压平民，招致矛盾不时，希腊地域的各个城邦开端频繁呈现野心家发起政变，推翻寡头政治，这在希腊称之为僭主政治。当时有一个名叫库伦的人，效法其他城邦，企图发起政变，攫取政权，不外却失败了。
随后呈现了一个执政官“梭伦”中止变革，此时是公元前594年，这个在之前的文章有提及。他的宪法变革主要有3个方面， 1.他和雅典人商定此变革10年不变，为啥要商定？由于不久后他就远游了，变革后呈现了没人推进的尴尬状况，不时没有落实到位。 2.在经济上： 2.1废弃了土地抵押，这样雅典人就不会呈现土地丧失的状况。 2.2 废弃了肉身偿债，同时追及既往，这样雅典人不会因债变成奴隶。同时以前的公 民恢复了公民身份，原先被变卖国外的由贩卖者买回来,恢复自由身. 2.3 除了盛产的橄榄油外，任何农产品不准出口。维系了本地物价，普通人不需求因 为生活付出难以承担的昂扬成本。 2.4 修正雅典的铸币规范以契合爱琴海和小亚细亚的经济体系规范。 2.5 修正了度量衡制度，方便和希腊富有城邦买卖。 2.6 鼓舞外来技术工，移民到雅典，并取得雅典公民身份(技术移民政策的先驱) 3. 政治变革 3.1 首先废弃德拉古的残酷法律，只保存关于谋杀的部分。 3.2 设立了400人会议管理城邦。（！！民主制的试点！！）理城邦 3.3 依照财富的具有量将公民分为四个等级，其政治权益依照财富来决议。 ·五百桶阶级(财富多) ·骑士阶级(能养得起一匹马)能够当选执政官 ·轭牲阶级能够参选四百人会议， ·雇工阶级，能够参选公民大会。 需求再次提及的是后来的继任者庇西特拉图，他继承了梭伦的变革政策，“梭伦变革”的各项变革才得以最终确立。 ~~~~~民主的再次长大以专制的方式推进~~~~~
没找到头像 庇西特拉图，这也是一个有趣的人。三次依托自己影响力成为僭主，两次遭到流放。 由于梭伦的变革，雅典下层阶级的经济位置逐步进步。贵族阶级们，为了争夺执政官的职位展开了猛烈的竞争, 他们曾经构成两大派系，即以利库尔戈斯为首的平原派和麦加克勒斯所指导的海岸派. 庇西特拉图没有参与其中之一，元前565年左右，庇西特拉图开端组织自己的政治集团，取名山地派，并在公元前561年执掌政权，呈现这样的局面后，利库尔戈斯和麦加克勒斯分离起来将他从雅典赶走。 庇西特拉图的第一次流放持续了大约三至六年， 没有了山地派，没多久平原派与海岸派的联盟决裂，海岸派的麦加克勒斯约请庇西特拉图重返雅典，并和麦加克勒斯的女儿结婚，再次执掌雅典的政权(约前556年～前555年)。但由于庇西特拉图不愿麦加克勒斯的女儿怀孕生子，他遭遇了第二次流放， 在希腊北方流浪整整十年，庇西特拉图为自己积聚军事力气与财富。公元前546年，他来到优卑亚岛的埃雷特里亚，在帕伦尼一役大胜雅典军队，庇西特拉图第三次成为雅典的主宰，大权独揽，直到公元前527年逝世为止。 庇西特拉图在执政期间不只贯彻执行梭伦变革计划，另外又有一些变革，终身都极力促进雅典的统一和繁荣。 1. 改进雅典的供水状况，曾敷设一条输水管道。 2. 整理和美化市场，拓展商业。 3. 在伊利苏斯河畔兴建一座奥林匹亚宙斯神庙，大范围中止雅典市政树立。 4. 在乡村地域，庇西特拉图给小农发放农具和低息贷款。 5. 树立巡回审问制度，对乡村地域的诉讼案件就地审理和判决，降低了贵族对中央司法的 专断和干扰。 6. 降低土地税，定为10分之或12分之一。 7. 批准大批商船和战舰的建造。 8. 在小亚细亚的西北部树立殖民地，以控制黑海的商路和贸易。 9. 出资组织庆典节日，请文人墨客到雅典中止创作交流，《荷马史诗》的整理工作就在此时 中止的。 这些举措，削弱了贵族的权益，进步了工商业和农民的政治和经济位置。这个阶段让雅典平民尝到了具有威严和了解到政治对生活的正面影响，这对推进民主有了很多积极的影响，细致表示为庇西特拉图的儿子在拿到执政权后，开端了专制，黑暗，朴素，狂妄的统治，然后就被雅典人推翻驱赶了，再也没回来。
克里斯提尼是分离斯巴达推翻上面那个傻儿子的人。但是自己也是多锤炼，推翻傻儿子的黑暗统治后，雅典有了一小段权益真空期，他的对手伊萨哥拉斯趁机窃取成果(很像狗儿子袁世凯) 成为执政官，并试图树立寡头政治; 而克里斯提尼则以变革的计划赢得了大众的支持。伊萨哥拉斯见势不好，向斯巴达国王寻求援助以流放克里斯提尼，迫使克里斯提尼及其支持者流落他乡，而伊萨哥拉斯则在无人竞争的状况下攫取了政权，之后他开端树立寡头统治，并寻求解散议会。此举遭到议会的激烈抵御，在后面的对立中伊萨哥拉斯及其幕僚被迫逃奔卫城，在那里被围困了两天，在第三天投诚，交出权益。如此克里斯提尼得以被召回，重新控制权益 克里斯提尼回来后继续他的民主变革。（分区的1.0版本） 1. 首先撤销了四个传统部落，由于它们产生于家庭关系，容易招致专制统治。 2. 将阿提卡地域分为139个“自治区”，自治区又被划分到30个“三分区”和10个部 落。每个宗族由三个“三分区”组成。这样突破了阶级、地域和种族的本位思索方式。 3. 还设立了由抽签决议，而非基于裙带或遗传关系的立法机构。五百人会议(在梭伦树立的 时分为400名成员)，每个公民都有参政的机遇。 4. 法庭系统（陪审法庭）得到重新组织，每天有200至5000人被选出参与陪审，其中每个宗族提供至多500人。 5. 500人议会的职责是向选民大会提供法案，后者在每年约集结四十次以实行其职责。被 提议的法案可能被经过、驳回或者发回议会中止修订。 6. 克里斯提尼创建了陶片流放法（于前487年初次实施），让民众有权将一位公民流放长 达十年。雅典人用这样法案流放了很多很多高管，贵族，将军。(相似往常的购物好评，当官的卸任时会被公投一次，50%的人在陶片上写坏话就会被流放)。有效避免野心家对民主制度的破坏。 克里斯提尼将这些变革称为“均法”（isonomia）而非“民主”。 最后一个关键人古雅典的黄金时期的“伯里克利”
时间到了波希战争终了，前执政官厄菲阿尔忒斯在前461年被暗害后，伯利克里临危受命，并在前445年选为执政官，从此不时被推选连任直到429年逝世。在这个时期，伯利克利仰仗着提洛同盟的军力成为了古希腊世界中最强大的权力，在这之后的雅典城，成为了人才荟萃之地，许多学者、作家、哲学家、建筑物等等，都出往常这个时期. 以上几个人的共同努力下，雅典是什么样子呢？ 教育方面希腊曾经完成相似我们往常的义务教育中有教育体制。他们将教育分为三等，需求提及的是女子没有受教育的权益。 初等教育，7岁到学校学习读书、识字、算术、几何学、天文学. 中等教育，十四岁此时有两条路能够选，继续教育或到社会上工作。继续学习的话是接受2年的音乐、讲演、天文学、修辞学、论理学. 高等教育，十八岁后在军事学院学习两年学习跳高、竞走、摔跤、拳击、标枪、铁余等各种运动。学习到文学、雄辩学、修辞学、天文学、几何学等学问。 在政治方面 1.公民大会，雅典的最高权益机关，每十天开一次，二十岁以上男性公民都有权参与，会上能够就职何事情提出倡议，或者批判公职人员。方式就是提案者，上台演讲，之后中止表决。表决方式是举手或投小石头，规则是少数服从多数。 2.五百人会议，是雅典最高的行政机关，相当于政府。由十个地域部落，从一切公民各选五十人组成，五十人是按人口比例抽签选出。五百人会议成员分为十组，轮番在一年的十分之一时间当政，处置国度的日常事务。每组五十人，内部每天抽签选一人值班，任期一昼夜，掌管国度档案、城邦印章和金库的钥匙。国度的任何问题都须先经过五百人会议的讨论，然后交由公民大会议决。召开和掌管公民大会，也由五百人会议担任 3. 雅典最高的司法机关是陪审法庭，由六千名陪审法官组成。这六千人，每年用抽签的方式，在十个地域部落选出三十岁以上的公民。这些法官分配在十所法庭，每所另有一百名候补陪审法官。陪审法官每年改组一次，任何公民都可向法庭提出诉讼，以及辅佐他人诉讼。陪审法庭做出的判决，双方必须服从. 4.军队采用征兵制，六十岁以下的男性公民都可能接受征召参战。 下面是我碎碎念时间： 在开端的时分我只是想写一下雅典的趣事和凶猛的人物。在顺着民主这条线一路看下来，发现这些凶猛的人物和趣事，都是好的制度下的产物。这些凶猛的人是很有开创性，启迪人类云云。 呈现一些‘好’的人在这个国度树立了好的制度，营造了好的社会氛围，没有这个，基本不存在所谓的人。禁不住慨叹一下，在的世界，的人太多了，这件事自身就没啥可的。我之前想到古希腊就知道苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。 往常才发现他们只是在牛逼的世界里很会比比叨叨。 进入正题，综述：古雅典的辉煌证明很多事情,古雅典的消亡也证明了很多事情。关于雅典的民主展开写了一些，关于雅典民主的缺陷真实不想写了，觉得要变成裹脚布了。所以下面的综述会写一些缺陷。但是没有提早讲。 1.血缘说和正统说均是狗屁，雅典自身就是外来人政变后持续的国度。所以天命和血缘营造的绝对正义感，是迷惑他人，奴役他人的糟粕。 2. 雅典民主制的由来是贵族政治下的出色人物构建的一种实验性政治体制,而且民主制度的完善和推进都是专制和专制推进的。雅典民主并不是基于强者人性的自然产物而是基于强者思想和理论的产物。 3. 让公民有途径为自己的权益施加影响力，相比较让所谓贵族或精英来布置要真实可行并更能处置问题。充沛的阐明了，自己手里有权才是最重要的。 4. 德拉古法律证明了，严苛的刑罚仅仅是贵族阶级用来降服牲口的鞭子。绝对其他事情无关。 5.设立多级分权制度，公民大会，400人会议，司法陪审制度的来源，分别交给公民的不同人群，关于确保公平，限制阴谋家有奇效。 6. 中央权贵对司法在中央的执行和解释的影响，是一个不时都难以消弭的问题。所以针对这种现象的处置措施也是2千多年前就曾经有成熟的计划。所以假如一个国度说他在研讨处置问题的计划。那么实质上是他基本不想处置，或者说他更需求这个操作空间。 7. 树立殖民地这件事，在非洲和大洋洲时讲过。在此时要更新一下，殖民是一切政治体制强大到一定水平发作的团结转移的行为，就像细胞一样是一种增殖现象。 8. 其他地域和政治体系没有呈现巨大的哲学家和科学家，实质上就是那些执政者的无知,狭隘和野蛮。所谓帝王、皇帝、君臣仅是一群善吃同类的畜生。他们所谓的巨大就是靠溜须拍马的人树碑立传和对重生儿价值观的塑造完成的。在人类进步这条航道上，真正有价值的是那些与众不同的头脑。 9. 给予不幸的人辅佐，给予努力生活的人辅佐是让社会焕发生机的关键。(指低息贷款和提供农具的政策)。 10. 当人们享用过好的政治体制，再想让历史倒退，除了亡国似乎也没有更好的措施。 11. 本位思索是人类走向新制度的一个很大的障碍，民族，地域，姓氏，信仰都将是问题，重新划分区域能够重置设定的措施。 12. 陶片流放法，既给予公民一个纠错的权益，也给予公民施加集体暴政的权益。古雅典很多重要的人，都被雄辩家误导行动给害死了，招致具有杰出才干的人惨死，分开，背离，留下了一群愚民和暴民。这群蠢货既不能研制药品和不能领军打仗，贵族的大权独揽会骄奢淫欲，暴民掌权也算是殊途同亏。 13. 教育是保障合格公民产生的前置条件，不是公民堕入绝境是保障教育的前置条件(主动蜕化的不算)。 以上勉强算本期内容吧，本周两天大脑昏昏沉沉。 下期继续古雅典的了解。 附：伯里克利葬礼演说节选和全文.能够感受下那个时期人的想法 我们的国体不因袭邻邦的法律，我们与其说是效仿者不如说是他邦的模范。细致说来，权益不是被少数人、而是被一切人民所控制，这就是民主。当私人纠葛产生时，一切人在法律面前一概对等。在公共位置方面，都以每个人的所长而不是他所属的党团来取得名誉。假如一个人有德有才，只需他能效劳大众，那么因位置低微而构成的贫穷便不会成为他的绊脚石。我们的政治生活是自由的，在个人喜好方面，我们不会由于他人有其所好而起嫉妒之心。固然无害，我们不会表示出一副令人不快的歧视之貌。同时，我们在个人生活中相处融洽，在公共生活中，我们必须诚惶诚恐地戒除我们的过犯。我们总是服从在职官员及法律，且特别恪守那些维护弱者的法律及给予反乱者明白凌辱的不成文习俗 明天发一篇伯里克利葬礼演说 全文 有兴味的能够看下。 约四千七百字 |
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