10. 理想主义 理想主义以为，世间并不存在基础性质的信仰。相反，我们的信仰只存在于具有相互联络的观念的系统里。基于这个理念，你能够将之总结为，不同信仰之间没有上下之别。最后看来，这个理念不外一个死循环。假如由于该思想能与别的思想谐和或者相融合，就阐明该思想的正确性，那么不同思想之间是什么起到粘合剂的作用呢？可悲的是，没有答案。最终你还是绕回到一开端的疑问中。
9. 固有观念论（又称“天赋观念”） 固有观念论宣称，我们头脑中的思想与学问是与生俱来的。该思想原本是用来反驳约翰·洛克的观念——人的头脑就像白板一样，我们以生命在上面书写自己的人生体验。固有观念论以为，我们生来就知晓常识性问题，例如：2+2=4和关于神的谬误。 但是，假如这个理念是正确的，人类为什么还要在较大数字的加法问题上绞尽脑汁呢（如：1359+3515）？并且，假如我们真的具有“天赋观念”，为什么不是每个人都有宗教信仰？我们如何才干得知自己学到了东西？或者我们仅仅只是记住已有的事实？
8. 万物有灵论 每年的五朔节前夕（四月三十日），苏格兰卡尔顿山上的愿望树都会静静地察看世间万物。愿望树是现代的庆祝措施，此举源于早期欧洲非基督教教徒——如凯尔特人和盎格鲁撒克逊人——的传统。 万物有灵论置信，灵魂和思想不只仅存在于人类和动物身上，还存在于其它物质中，如岩石、植物、雷电、山脉等等。许多人对此中止反驳，以为万物有灵论只是植根于不置信科学和数学的宗教社会的思想理论。很多评论家也解释说，万物有灵哲学只能给未知问题提供答案。我真实无法置信，那条未铺柏油的路上的小石块是有灵魂的。
7. 逻辑原子论 逻辑原子论以为世界是由逻辑“事情”（即“原子”）组成，这些“事情”不能再细分。该观念由伯特兰·罗素推行开来。逻辑原子论还主张，一切的谬误都取决于原子事情之间的逻辑关系。因而，该理论以为言语能够反映真实。只需这个哲学理论我无法了解。最后该理论称，这个世界就是由粗浅易懂的事情构成的。
6. 解构主义 “解构主义”由法国学者雅克·德里达命名。该学说以为，只解读一段文本毫无意义。由于，一个文本有各种各样的解读。该学说还以为，当拿到篇文学选段时，读者最终应该思索的是，这个选段的意义在哪里，而不是思索那本书的意义。我从前觉得这个理论十分在理，但从某种角度上说，它的确让文学变得乏味可陈。 假如你把一个东西的意义细分再细分，到最后你会发现，这件东西对你来说曾经没有意义了。假如我们总是要赋予意义给一件东西，那么你还允许他人对此有别的了解吗？你会断然否决，并说，我就是这么了解你所说的话。
5. 现象主义 现象主义主张，物质不是一个客观真实物，它之存在于观念中。意为，在我们能够感知和查证的范围外，我们无从得知什么才是真实的。固然该理论听起来很有道理，但现象主义也有其缺乏。我们如何界定“查证”这个概念？用数学吗？数学的确反映真实，但它也不能解答理性问题。
4. 伦理利己主义 伦理利己主义者以为，道德能动者应该做于己有利之事。基本上说，即一个行为在道德上的正确性是十分必要的，以此人们才干最大化自己的利益。这就意味着我们只能依照一定的道德行为准绳处事——只需这些准绳才是正确的，由于我们要维护自己的利益。那么，这个理论也就支持偷钱的行为，由于这种行为既契合自身的利益，也能给我们带来更高的收入。
3. 道德绝对主义 在我看来，没有什么是绝对的，因而道德绝对主义在我身上同样不适用。该学说以为，世界上存在着绝对正确和绝对错误，不论你采取行动的背地有何隐情。这就带出了一个较为抢手的哲学问题：我们能够说好意的谎言吗？让我们假定，你说谎是为了解救一条生命。难道说，撒谎在道德上是错误的，那么这个行为就十恶不赦吗？谁知道呢，这种争论会无休无止。然后你以至会狐疑道德的正确与否了。
2. 中立一元论 中立一元论以为，基本上而言，思想与肉体并非绝对不同的东西。该观念主张，思想与肉体由同样的物质组成，这种物质既不属于肉体范畴，也不属于生理范畴。我觉得太过形而上是这个理论独一的缺陷。难道不是吗？该理论一开端就假定思想是“有形”的，并且过于夸大客观能动性。并且没有思想我们还存在于世界吗？知觉，觉得，存在于何方？
1. 唯我论 我要阐明一下，唯我论是促使我写这篇榜单的动力。字典上的解释是，唯我论是哲学思想的一种，该理论以为，一个人固然一无所知，但他/她的确存在于世界上，并且这个人就是独一存在物。简单来说，唯我论表白了这样的思想，你确信只需你自己才是真实的。来谈谈极端唯我主义吧。我想，我应该兴办一个“唯我论”俱乐部！
本文为末末学问库原创作品。 |
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