古人见竹疏朗潇洒，便想起君子，这早在《诗经》中就有记载：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮”，欧阳修亦言“竹色君子德”。 竹，不刚不柔，凌霜雪而不凋，挺拔青翠，摇曳多姿，幽香袭人，伐而可复生，高风亮节，清风瘦骨，虚心有节。世谓竹如谦谦君子，君子之姿，亦是竹之姿也。
竹——虚怀若谷，中通外直 唐代张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”。刘禹锡在《令狐相公见示赠竹二十韵，仍命继和》中亦以竹比方君子胸襟：“峻节可临戎，虚心宜待士。”意义是那中空的竹心恰如礼贤下士的谦逊胸怀。 竹，不只名义刚直，更有容纳海川的开阔胸襟。《淮南子》中说：“君子量不极，胸吞百川流”，君子虚怀若谷，与竹之中空一脉相承。
竹——苦节自珍，雨过无尘 周天侯《颂竹》中说：“苦节凭自珍，雨过更无尘。岁寒论君子，碧绿织新春。”这传达出君子为心中的志向至死不渝，任尔东西南冬风，却不改初心。 孔子亦云：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”意义是君子即便陷于困厄的境地，仍旧固守自己的志向，坚持自己的追求。而小人遇到困境，就会肆意胡为。困苦袭人，君子如竹，虽劲风摧残，却不留风的痕迹，不改其貌。 三国时，关羽身在曹营，借竹向曹操明志，表示自己对刘备的忠心，绝不易主。他无需钱权加身，倾听内心之声，是谓真君子。 千百年来，竹仍是竹，君子的赤子之心也犹未改之。君子之心如匪石，不可转也。
竹——坚劲挺拔，气势冲霄 清代郑板桥痴竹如命，一副《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，身躯虽懦弱，却不为劲风所摧，一直坚韧挺拔，傲然直立。 竹是一种风骨，君子如竹，肉体硬如磐石，脊梁不屈如山脊，坚持不懈，不屈不挠。 古往今来，肉体坚劲之人亘古未有，当文天祥留取丹心照汗青时，谁能够说这不是君子风骨？当剑客十年磨一剑，此等坚劲又是何等可歌可叹。君子傲风骨，有如竹子般咬定青山不放松的韧性与顽固。
竹——清华其外，澹泊其中 《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》云：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”竹之清华澹泊，可扫荡人的三千懊恼，笑看风云变测。 苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中曾言：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。”苏东坡为君子，君子爱竹，因两者有太多肉体情感的触碰。 他终身以竹为友，看破浮云，隐逸自得，不趋炎附势，也不做无根的浮萍，恬淡名利，多不乱，少不忧，以君子之姿践行澹泊人生，活出了令人羡艳的姿势。 宋代姚勉谓：“竹有君子操。”世间千变万化，社会瞬息万变，唯有竹肉体，千百年来一如既往，当社会各种风潮向我们内心袭来，唯愿此生能成为如竹普通的君子。
咏竹诗词赏析 《竹石》 【清代】郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南冬风。
《竹里馆》 【唐代】王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
《咏竹》 【唐代】白居易 不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。 千花百草凋谢后，留向纷繁雪里看。
《严郑公宅同咏竹》 【唐代】杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗涓涓净，风吹细细香。 但令无剪伐，会晤拂云长。
《咏竹》 【宋代】王安石 人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
《于潜僧绿筠轩》 【宋代】苏轼 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 傍人笑此言，似高还似痴。
《绝句》 【元代】王庭筠 竹影和诗瘦，梅花入梦香。 不幸今夜月，不肯下西厢。 《题新竹》 【唐】杜牧 数茎幽玉色，晚夕翠烟分。 声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲得八帘云。 不是山阴客，何人爱此君。
《新竹》 【宋】杨万里 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。 半脱锦衣犹半着，箨龙未信怯春寒。 |
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