做人十六贵，生活十六好 1. 做人以善心为贵，做事以尽心为好。 古人云：一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。 物质享用能够让人陶醉于一时，心存善念却足以使人幸福一世。 善心如水，它能够滋养一切干渴的心田。 明代朱元璋的军师刘伯温曾经这样勉励自己：“岂能尽如人意，但求无愧我心！” 谋事在人，成事在天。无论做什么事，我们一直做到尽心，就能够少些遗憾。 2. 人生以适意为贵，生活以知足为好。 人生贵在适意，知足常乐。 人生一世要追求的东西很多很多，可是究竟有多少是自己真正需求的。 在行进的路途中，人们常常会遗忘了目的，在单独的舞蹈中陶醉，在自虐式的攀爬中寻觅。 最喜欢，闲来把歌唱，闷来听鸟鸣。 最向往，鸟啼诗梦醒，茶熟故人来。 3. 人品以正直为贵，心肠以厚道为好。 《淮南子》：“正身直行，众邪自息。” 为人要正直，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。 古人云：厚德载物。 土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道义友谊。 厚道，就是心存仁慈，人负我，我不负人；厚道，就是心向美好，少栽刺，多栽花。 或许做事需求精明，但是做人必须厚道。 4. 行善以孝敬为贵，积德以阴德为好。 百善孝为先，孝为德之本。 不孝之人一定无情无义、不重感情、不懂感恩。假如对自己父母都不孝，何以谈得上对他人有善心，所以孝是为百善之先。 行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。 北宋司马光说：“积金以遗子孙，子孙一定守；积书以遗子孙，子孙一定读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙耐久之计。” 阴德就如收获，只需播土下种，就不怕未来没有收成的机遇。 5. 待人以坦诚为贵，处世以推让为好。 君子坦荡荡，小人常戚戚。君子养心莫于诚。 巧伪不如拙诚。心胸坦诚、胸怀坦荡的人总能赢得他人的好感与尊崇。 《菜根谭》：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。” 在狭窄的路上行走时，要留一点余地给他人走，遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给他人吃，这就是一个人立身处世最保险的措施。 为人处世必须学会推让，不能处处争强好胜，不能事事出头露尖，不要居功自傲，不能自得忘形。 6. 富有以仁慈为贵，贫穷以有志为好。 得到了财富而不能好好去用它，不是当了败家子，就是花天酒地，奢靡糜费。那么，财富反而成了害人的东西了，不只害自己败家丧身，更危害社会。 其实，财富若用于正途，未尝不是一股力气，能乐善好施，有益民生，才是真正发挥财富的妙用。 古人所谓“天要你富莫太奢”“为富当仁”，都是通知我们要善用金钱。 一个人，穷一点能够，但人穷志不能穷！不要成为人穷志短的人，要勇闯世界，做不了顶天立地的人，最最少要做个有用的人，做个对得起自己的人。 7. 家庭以和睦为贵，持家以节俭为好。 家和万事兴。 一个整天火气冲天、争持不休的家，其怒气会把家里的财气赶走。家庭和睦，家人才会健康；家庭和睦，家运才会旺盛。 历览前贤国与家，成由节俭败由奢。 不论是家族还是朝代，胜利都是由于勤奋、俭省，衰落都是由于朴素。 德者，本也；财者，末也。 所以节俭为持家之本。 8. 夫妻以同心为贵，佳偶以互补为好。 《周易》：“二人同心，其利断金。” 两人心意相同，行动分歧的力气犹如利刃能够截断金属。 夫妻两个各方面，特别是性格，还是互补要好一些，急性子的脾气慢慢被慢性子给磨平了，而慢性子也得到了急性子的敦促，很多幸福的夫妻是互补型的。 9. 身体以健康为贵，锻炼以有恒为好。 我们的祖先特别珍惜自己的健康，所以中国人也是十分擅长养生的民族。 “养生”一词最早出往常《庄子》中。所谓“养”，是指滋养、培育、颐养、哺养、涵养；所谓“生”，是指生命。养生就是经过身心养护，以取得愈加旺盛的生命力。 锻炼最重要的是锲而不舍，最怕“三天打鱼，两天晒网”。 10. 自律以制欲为贵，欲求以恰当为好。 宋儒程颐说：“一念之欲不能制，而祸流于浪涛天。” 自律就是抑止愿望。人生中最大的敌人，不是他人而是自己，学会打败自己，超越自己，才是人生的大聪慧大学问。 彻底消弭愿望是不可能的，抑止愿望是让欲求走向平和中道。 11. 情感以真诚为贵，性格以刚柔为好。 庄子说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” 无论是亲情、恋情、友谊，都是我们人生中最大的财富。当我们用简单真诚的言语就表白这些情感，具有了这些真感情，我们就是幸福的人。 性格不宜太刚，太刚则易折；不宜太柔，太柔则易靡。 做人办事，假如一味刚直，不懂因时制宜，就常常会把自己堕入进退两难的境地，就需求变通来中庸，即所谓“刚中有柔，柔中有刚，刚柔并济”。 12. 言语以谦和为贵，举止以稳健为好。 古人云：谦者众善之基，傲者众恶之魁。 越是成熟丰满的谷子，越是低下头。 言语谦和是一种境地。“大才有身手没脾气，中才有身手小脾气，末才没有身手大脾气。” 古人云：立如松，坐如钟，走入风。 举止严肃自然是一个人有涵养的表示。 13. 起居以有常为贵，衣饰以得体为好。 古人云：起居有常，养其神也。 起居作息有规律，对人健康有益处。 平旦之时阳气从阴始生，到日中之时，则阳气最盛，傍晚时分则阳气渐虚而阴气渐长，深夜之时则阴气最为隆盛。 人们应在白天阳气隆盛之时从事日常活动，而到夜晚阳气衰微的时分，就要安卧休息，也就是古人所说的“日出而作，日入而息”，这样能够起到坚持阴阳运动均衡谐和的作用。 古人很注重衣着划一，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，今天对衣饰请求是得体，奇装异服或者脏乱不堪都会影响一个人的形象。 14. 消闲以雅趣为贵，饮酒以微醉为好。 人需求文娱消闲，但是要留意文娱方式，多中止一些有雅趣的活动，下棋，音乐之类，这有利于培育高雅的性情。 古人讲“酒色财气”，酒是排在第一位的。喝酒不宜大醉，既伤身体，也会构成省事。 15. 养生以心静为贵，饮食以油腻为好。 静能养神，静能益寿。 老子说：“归根曰静，静曰复命。” 纷繁万物回归本就是静，只需静才干回归生命。 静是天地之道。人只需与天地之道合一，才干中途夭折。 清代郑板桥有一副对联：青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。 此联高度概括了郑板桥的日常生活，吃的青菜萝卜糙米饭，喝的是自然水浸泡的菊花茶，且用的是我国传统的瓦壶。他知道吃粗粮，常饮自然水，饮食油腻有益于健康。 16. 学问以专精为贵，技艺以适用为好。 追求学问要专要精，学习技艺要考究适用。 古人做学问请求先博后约，就是先“挖宽”，博览群书，然后“挖深”，学问抵达一定的深度。 古人喜欢讲“以艺求道”，一切的技艺最终要抵达“道”的境地。 |
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