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中国历史上，儒学作为中国文化的主导学派，站在文化C位很长一段时间。 开创人孔子成为一个超级大IP，他的第20世孙大家也都很熟习了。对，就是“孔融让梨”的主人翁孔融。
四岁的他由于让了一个梨在东汉末年上了热搜，尔后霸屏待了近2000年。 《三字经》里讲：“融四岁，能让梨”，指孔融小时分就知道把大个的梨给哥哥吃的故事。 展开到今天，“孔融让梨”这个词就用歪了。家长们都用这个典故来教育家里的老大要让着小的了。 最近的综艺节目《少年说》里有一个叫崔兢的女孩曾经声泪俱下，父亲对她妹妹有分歧理的偏爱。崔兢有一个小自己孩子六岁的妹妹，特别喜欢主动招惹她。每次她想教育妹妹，妹妹都会去找父亲告状，但每次父亲不关怀事情的真相，他只会经验崔兢。 但是台下的父亲却对这一切听而不闻，沉浸在自己的逻辑里：“你也学过孔融让梨这个成语吧，古人还知道以大让小呢，你比妹妹大6岁，不需求我再来教你了吧？”
大约逻辑是这样的：孔融这么小就知道把梨让给哥哥了，你这么大了还不知道让着弟弟妹妹么？ 就这么一句话，就这样一个简单粗暴的教育理念，让有的孩子充溢了阴影，长大了也无法解脱被强迫和剥夺的过去。 今天，我就是揭露孔融让梨这个骗局！ 1、被迫“让”和主动“分享”是两个不同的概念 奇葩说最近有个辩题：父母该不该教育哥哥姐姐让着弟弟妹妹？ 很鸡贼的是，正方赢了。
但只需认真揣摩，就会发现正方是偷换了概念，把“让”换成了“分享”。 分享是share，让，难道你要翻译成make？let? 都错误吧，这个字在中文语境中，是完整放弃自己的权益，把原本自己的支配权也好、一切权也好，完完整全地转给另外一个人。 和他人分享高兴，你会得到双倍的高兴。
把幸福给他人，你的幸福就没了...... “让”，一种中国特有的文化，是树立在对物权的完整漠视之上的。 你的糖果，你的玩具，你对公平的盼望，以至你的情感，都是应该放弃的东西。 离分享还差得远呢！ “分享”让孩子有了明晰的边疆感、充沛的威严感、社会幸福感。 “让”使孩子感到困惑和困惑，不敢面对自己的需求，被迫接受社会压力。 混杂这两个概念是十分风险的。
2、“让文化”的背地是规则的缺失 为什么这么多家长对“让文化”高度推崇？ 《奇葩说》里有辩手也说了：由于懒！ 假如一切的孩子都想玩同一个玩具呢？ 兄弟姐妹吵架请大人来定案怎样办？ 亲戚朋友之间由于自己孩子抹不开面子怎样办？ 一让解千愁！ 只需孩子们愿意让路，大人的世界一下子就洁净了。 这不是教育，相反，是逃避教育的义务。 说得更直白一点，就是让成年人以牺牲孩子为代价，轻松取得“受过良好教育”的满足感。
3、孩子付出的是什么？ 在他们的小世界里，一个蛋糕一个娃娃，堪比爸爸的劳力士，妈妈的爱马仕！ 假如没有爸爸妈妈也能做到对自己的闺蜜基友如此我们大方，觉得“不就是这样一块表嘛”，“不就是作为一个包嘛”，才有中止资历对孩子说“不就是一个玩具嘛”。 更糟糕的是，孩子们对世界公平的想象还没有树立起来就曾经解体了。 他们看到的是，"好孩子"总是受苦受冤枉，"坏孩子"总是得到他们想要的一切。
在我们从小到大的教育中，令人啼笑皆非的规则问题亘古未有，最后他们都用一个人情去糊弄。 大孩子让位给小孩子，他们的孩子让位给他人的孩子，也就是说，似乎有规则，但事实上，他们是在蹂躏规则。 成年人不思索规则的合理性，拒绝努力捍卫规则的公平性。 或许就是有人自己要说，好好好，别的我都同意，可是老二更弱小，教大孩子让着小孩子也没错吧？ 薛兆丰的回答如下： 你不需求教，由于没必要。 老大憨厚，老二机灵，这是一种自然的均衡。 事实上，在我国，从小就教育大哥、大姐的家庭，常常更容易出差错。 大家想想“扶弟魔”是怎样养成的？ 请记得，孩子要先做一个孩子，才会慢慢长大为一个合格的大人。 这里是橙哲学堂，下期再见 |
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